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                        劉振起:問題的根子到底是什么?

                        劉振起 · 2022-08-09 · 來源:昆侖策研究院公眾號
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                        進入新時代,我們很有必要做理論上的反思,以求正本清源。

                          南京玄奘寺供奉日本戰犯牌位;重慶“孝愛之祭奠”網站設立侵華日軍戰犯紀念館;20多個城市搞日本的“夏日祭”活動;全國有幾十所日本學校,且成為法外之地;還有很多城市大搞日本風情街。歷史虛無主義甚囂塵上,毒教材為害日久,“五反”分子公然叫囂,漢奸文學大行其道,受追捧獲大獎,央視集團允許美國、英國資本植入,大規模的官員腐敗不堪,社會黑惡勢力嚴重,等等,等等,不一而足。這到底怎么啦?在共產黨的新中國,一直是共產黨執政的人民政權,為什么會這樣呢?廣大的愛國人民群眾為惑不解,憤怒、譴責、聲討、追問、思考,不得其所。

                          那么,對這些極為反常的現象,到底該如何思考呢?我想,不妨先換一個角度作個設問:四十年前會出現這些情況嗎?答案,恐是高度一致的:肯定不會。

                          四十年前不會,后來出現且泛濫起來,那問題的根子到底是什么呢?哪位可能說了,是政治生態環境變了。對,這個答案我也認可。但如果再問,政治生態環境為什么變了呢?哪位可能又會說出人事等原因。對,對此我亦認可。但我以為,只這樣認識還不夠,我覺得問題的根子是出在了理論上,即理論亂了。

                          理論是行動的先導。理論出了問題,就將引發出社會諸多問題。再甚之,還將會導致一個國家和政權滅亡??纯锤隊柊蛦谭虻摹缎滤季S》與蘇聯解體,就能明白。我說根子在理論上,不妨看幾個例子,例如:

                          姓資姓社不爭論。當姓資姓社不爭論成為理論,我們共產黨的輿論陣地不就交出去了嗎?是非可以不爭論,真理謬論可以不分辨,那共產黨還有什么呢?既然是不爭論,那就都對,姓資也行,姓社也行,你愿姓資就姓資,你愿姓社就姓社。這不就是迷魂湯嗎?但這迷魂湯,只是迷魂了我們自己,而資產階級和反動勢力卻是清醒的。所以,問題就出來了,我們在混沌中不自覺地為資產階級和反動勢力開了后門,他們不斷地蠶食著無產階級的輿論和意識形態陣地,像病毒一樣變異復制著,侵入了我們的肌體。這就是這些極為反常的怪事,能在新中國四十年后堂而皇之搞起來的原因。

                          不承認存在階級斗爭。我以為,當否認階級斗爭成為理論,我們共產黨就真的向敵人自動繳了械。社會主義階段,到底還存在不存在階級斗爭呢?我想這不用引經典作家的理論,只要看看社會的客觀實際就能作出判斷。社會現實是,階級斗爭不但客觀存在著,而且是殘酷的、你死我活的。國內外的階級敵人,一刻也沒有停止過他們企圖搞垮新中國,顛覆中國共產黨人民政權的圖謀。而不承認存在階級斗爭這一理論,就從根本上混淆了敵我界限,使得我們視敵不見,這不就等于自殺嗎?要知道,共產黨是無產階級的先鋒隊,是以階級斗爭起家的??!靠階級斗爭推翻了反動階級,建立了人民政權,還要靠階級斗爭,維護鞏固人民政權。因為不承認存在階級斗爭,我們就喪失了一切的警惕,我們所有的領域就敞開了大門,而敵人也就輕而易舉的滲透到了我們的各個領域,尤其是一些要害的部門。由于喪失了警惕,美帝和西方在我們國家順利達成了辦學校,辦教育,辦媒體,辦論壇,辦產業,辦金融,辦網絡,培養代理人,滋養第五縱隊,可謂無孔不入,而我們卻積重難除,欲罷不能。

                          鼓勵少數人先富。這一理論簡稱“先富論”,是我們一段時間的理論標桿。應當說明的是,允許社會經濟有差別的動態發展,作為一種政策無可厚非,因為不平衡是客觀的,政策目的是通過調節不平衡,達到新的更高水平的平衡。但是,把“少數人先富”作為一種基本理論,則是令人疑惑的。因為,自進入階級社會以來的幾千年中,奴隸社會、封建社會、資本社會,都是一部分人即少數統治者階級先富起來,由少數人憑借他們占有的社會大部分財富對多數人進行剝削和壓迫。而中國共產黨從登上歷史舞臺的那一刻起,初心就是實現共同富裕,要“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,讓廣大人民群眾過上好日子。為此,無數革命先輩流血犧牲、前赴后繼,終于在人民大眾的支持下推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”的反動統治,建立起新中國,實現了生產資料公有制,走上了生產資料共同所有的共同致富道路。但疑惑歸疑惑,在鼓勵少數人先富的理論影響下,共產黨的很多干部就理所當然地成了先富起來的那一小部分人。如果你到農村去轉轉,就會發現最好的房子多是村長村書記的,最富的家庭多是當官的,與廣大人民群眾形成了鮮明的對照。更為嚴重的是,在這一理論的影響下,追逐個人財富成為社會信條,幾十年的積重累加,使得社會貧富快速分化,黨的社會影響力迅速下降,執政基礎不斷弱化。因此,我們也就看到了,美西方和國內反動勢力,以金錢開路,也就順理成章地弄成了這些在常人看來匪夷所思的諸多事項。

                          把民生交給市場。實行社會主義特色的市場經濟,以市場配置資源,這是我們改開的基本理論。但在實際運行中,誰也說不清楚特色市場經濟到底是什么,所以特色沒了,就剩下了市場。實行市場經濟,計劃經濟沒有了,社會福利制度改掉了,國企股份私有化了,新中國前三十年努力建起來的就業、住房、醫療、上學、養老的民生優勢已不復存在,普通民眾又有了所謂的“新四座大山”。這樣以來,人們為了謀利和生存,就把一切活動甚至包括權力變成了交換,由此,也就為官員腐敗和社會黑惡勢力提供了土壤,反腐打黑就意味著割韭菜。

                          總之,只有理論才具有根子的特性。正是因為理論上出了問題,才導致了社會問題的層出不窮。

                          進入新時代,我們很有必要做理論上的反思,以求正本清源。中國人民的革命和建設事業,積百年之經驗,解決中國的問題,還要靠馬克思主義中國化的毛澤東思想,我們必須高高舉起這個光輝的思想旗幟,在黨中央的正確領導下,堅持“兩個確立”,做到“兩個維護”,把人民中國的社會主義事業在新時代推向新的高潮,實現中華民族的偉大復興。

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