自發性和自覺性的問題，導師列寧在他的著名的黨建著作《怎么辦？》等著作中給予了非常好的回答。
自發性是，第一，工人階級自與資產階級一起登上歷史舞臺就自動開始對資產階級的反抗行為。他們沒有受到別人的教育，完全是自動的和他的雇主處于斗爭的關系中。
第二是，這種反抗、斗爭的行為，在意識形態上受到資產階級的思想影響更多、也更深。用列寧的話說，工人階級剛剛出現的時候，也只有資產階級的成熟的意識形態，工人階級還沒有能力形成自己成熟的獨立的思想體系，受到資產階級的影響在所難免。
第三是，這種自發性的斗爭都是以爭取暫時的，目前的，直接的經濟利益為主要目標，而不是以奪取政權，建立無產階級專政為目標。一般的情況下，工人們還根本認識不到。
第四是，工人們的斗爭方法更是希望資產階級的政府能夠出臺法律等讓資本家方面做出一定的讓步，而不是徹底消滅資本家，徹底擺脫這種被奴役的地位。
第五是，工人們的斗爭往往是工聯主義的，也就是只限于在將工人們聯合起來的工會的形式下進行斗爭。而不是組建真正的屬于工人階級自己的政黨。
第六是，自發性是自覺性的萌芽。沒有自發性，就不會有自覺性，二者不能截然分開。自發性的斗爭經過了一定的時期就會向自覺性發展，飛躍。
第七是，自發性的工人斗爭具體形式表現在罷工、騷亂、和資本家談判、損壞機器等等形式。列寧甚至在《怎么辦》中說，騷亂這種行為至多是報復，還算不上是斗爭。
第八，工人們根本沒有意識到他們自己的利益是和現存的資本的制度根本不相容的，必須推翻這種制度，才能徹底保護自己的利益。
第九，群眾的自發性運動也必然要求領導的無產階級政黨具有巨大的自覺性。這是工人群眾自發性運動的積極意義。
第十，自發性工人運動和現代恐怖派有直接關系。這是列寧非常深刻的思想。列寧在《怎么辦？》中論述道：
“經濟派”和恐怖派是各自崇拜自發潮流的一個極端：“經濟派”崇拜“純粹工人運動”的自發性，恐怖派崇拜那些不善于或者沒有可能把革命工作同工人運動結合成一個整體的知識分子的最狂熱的憤懣情緒的自發性。凡是不再相信或者從來不相信有這種可能的人，除了采取恐怖手段之外，確實是難以找到別的方式來表示自己的憤懣情緒和革命毅力。
當然恐怖手段的結果一定是無產階級的革命失敗。
反過來看就知道什么是自覺性了。即，可以分為兩個時間段，在無產階級奪取政權之前，是無產階級在馬克思主義的政黨領導下，有組織有紀律地以各種手段，不僅要保衛勞動者的生活條件、生產條件，更為重要的是奪取資產階級的政權，建立無產階級專政，從而根本實現無產階級的利益，為實現共產主義打下基礎。
其次是奪取政權后，就是馬克思主義領導的政黨帶領、組織廣大已經取得政權的工人階級發展生產力，鞏固、加強、發展、壯大公有制經濟基礎和無產階級專政，依靠高度發達的生產力水平，最終創造徹底消滅資產階級存在的社會環境，實現共產主義。
定義比較長，我再稍微解釋下：
無產階級運動的自覺性，有如下幾個要點；
第一是無產階級反抗資產階級不再依賴資產階級的意識形態，而是通過少數的專業的人士對社會的歷史的自然的研究得出的真正有利于無產階級的意識形態，并進行武裝。
第二是，這種被從外部輸入性地武裝的思想，讓無產階級認識到必須組織起來，必須有紀律的行動，必須奪取資產階級的政權，一般來說必須使用大規模的武裝暴力革命。本條最核心的是奪取資產階級的政權。
第三是，無產階級必須建立自己的政黨，整個無產階級的工人運動要由自己的最為覺悟的先進分子組成職業革命家進行領導。同時要有自己的武裝隊伍。
第四是，必須強調的是，無產階級的覺悟是由黨的覺悟、先進性來體現的。不能將階級的覺悟同黨的覺悟、先進性對立起來。黨始終是無產階級或者是工人階級的一部分，是最先進的一部分，而不是脫離工人階級，成為工人階級外面的單獨的力量。
第五是，取得政權后的無產階級的自覺性是在作為本階級的先進分子形成的黨的領導下，科學地組織生產，發展生產力，其次，是時刻不忘堅持無產階級專政，時刻記得，資產階級還有死灰復燃的可能性和現實性。無產階級專政才是無產階級取得政權后始終牢牢守住的總綱。迷失這點，那么無產階級就會從自覺性倒退到自發性，就會丟失政權。
第六，要讓馬克思主義成為全社會的真正的指導思想，進行持久的廣泛的深入的傳播和學習、研究、發展。思想武裝從來不能弱化。
第七，黨和無產階級群眾始終要牢記所有制問題，只有公有制作為真正的強大的經濟基礎，無產階級和其領導的黨才能立于不敗之地。
第八，簡單來說如果執政后的無產階級如果忘掉了馬克思主義的意識形態、丟掉了公有制的陣地，那么無產階級專政最終也難以守住，最后又會從自覺的階級倒退到自發的階級。而只有少數的階級成員保持階級的自覺性，等待新的歷史契機。
「 支持烏有之鄉！」
烏有之鄉 WYZXWK.COM
您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號
